农村伦理的理论与现实主要讲述了如今六道(dào ) 虽然划分为天(tiān ) 神道(dào ) ，人(rén ) 间道(dào ) ，修(xiū ) 罗道(dào ) ，地狱(yù )道(dào ) ，饿鬼道(dào ) 和畜生道(dào ) ，但只(zhī )是一(yī ) 个笼统的概念，哪些种(zhǒng ) 族归属于哪一(yī ) 道(dào ) ，并(bìng ) 没有明确定义，小神从紫霄宫回到天(tiān ) 庭之后(hòu ) ，冥河道(dào ) 友曾(céng )来到司命神殿摆放，与其一(yī ) ...且不说有(yǒu ) 没(méi ) 有(yǒu ) 生灵愿意，一旦杨宣这(zhè )么做了，那可是(shì ) 在抢夺仙道的(de ) 气运，恐怕三清这(zhè )些圣(shèng ) 人都会找上门来，这(zhè )完全就是(shì ) 在找死的(de ) 行径，尤(yóu )其是(shì ) 在见到杨宣的(de ) 香火金身，一拳轰(hōng )爆都天神雷之后，就算他们对于神道没(méi ) 有(yǒu ) 太大的(de ) 改观...况且(qiě )，在天庭和地府当(dāng )中，还有不少玄(xuán )门的(de )弟子(zǐ )，用后(hòu )世的(de )话来说，玄(xuán )门还有一些股份在，属于是合作共赢的(de )关系，当(dāng )然(rán )了，西方二(èr ) 圣可猜不到元始(shǐ )天尊的(de )打算，毕竟天庭和地府可是落了元始(shǐ )天尊的(de )面子(zǐ )，双方的(de )关系...就拿妖族的(de )周天星(xīng )斗(dòu )大阵来举例，帝俊想要(yào ) 激活周天星(xīng )斗(dòu )大阵，不仅需要(yào ) 在星(xīng )辰之上布置阵图，还需要(yào ) 提前安(ān )排妖族族人，前往相应的(de )星(xīng )辰主持阵法，若是没有这些准备(bèi ) ，即便帝俊贵为(wéi ) 准圣，还是远古星(xīng )空之主...他们在看到这十二(èr ) 万九千(qiān )六百条地规之后便明白过来，想要让地道为地府(fǔ )鬼神降下功德，建立(lì )地府(fǔ )钱庄，必须(xū )要以这份地规为基础进行宣告，他们只(zhī )是看了一眼地规，就能(néng ) 有所想法，杨宣独自立(lì )下这十二(èr ) 万九千(qiān )六百地...
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